现代解析
这首诗是借历史典故抒发亡国之痛的悲壮之作，用现代语言解读如下：
首联用对比手法写文天祥的遭遇——他在扬州战役中幸存，却在空坑（被俘地）走向末路；代表南宋去元军谈判（皋亭）时，复国希望还未断绝。"事未央"三字透露出壮志未酬的遗憾。
中间两联用四个意象暗喻气节：杜鹃在春雨中啼叫（象征忠臣血泪），枫树在秋霜中坚守红色（比喻赤胆忠心）。借用东晋朱序守城时用鹤鸣传信的故事，以及秦朝张良派刺客投密信（鱼书）的典故，暗示期待有人能延续抗元火种。
尾联是全诗情感爆发点：像张良用铁椎刺杀秦始皇失败一样，复国努力终成泡影。但史册（汗青）记载的忠烈事迹，至今读来仍让人泪湿衣衫。最后"泪衣裳"的画面，把抽象的民族悲痛化作具体可感的形象。
全诗用历史碎片拼出一幅精神画卷，没有直接哭喊亡国之痛，而是通过春杜鹃、秋枫叶、鹤唳、鱼书这些意象，让读者感受到一种沉默而坚韧的力量。就像用零散的老照片讲述一个民族的记忆，悲壮却不说教，沉重却不绝望。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。