送僧芳兰谷住持明招寺
幽兰之生在深谷，讵以无人而不芳。
钵盂朝采坠露饮，青莲檐葡停馨香。
谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄，渡杯如电江声凉。
偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。
东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废，寺观经久愿力强。
金坊宝阁钟鼓震，马鬛肯使樵苏伤。
我思儒门经济业，发育万物随翕张。
存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。
空玄衍说原有自，劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
钵盂朝采坠露饮，青莲檐葡停馨香。
谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄，渡杯如电江声凉。
偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。
东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废，寺观经久愿力强。
金坊宝阁钟鼓震，马鬛肯使樵苏伤。
我思儒门经济业，发育万物随翕张。
存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。
空玄衍说原有自，劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫芳兰谷的僧人住持明招寺的情景，通过自然景物和佛教意象，表达了修行者的超脱心境和对佛法的追求。
诗的开头用幽兰比喻僧人，强调高洁品性不因环境而改变。僧人清晨用钵盂接露水饮用，展现出简朴的修行生活。"青莲檐葡停馨香"等意象烘托出寺院的清净氛围。
中间部分通过"谷中空明若圆镜"等比喻，展现修行者内心的澄明境界。提到天台山和五百罗汉的典故，对比小乘佛教的局限，突出大乘佛法的博大。用"天花纷飞七宝床"等华丽意象描绘佛法奥妙，同时指出真正觉悟需要超越文字概念。
后段转入现实描写，讲述东莱先生在武义建寺的缘由，强调寺庙保护先人墓地的社会功能。诗人由此展开议论：儒家思想与佛教各有价值，都能劝人向善、维护社会秩序。最后以幽默口吻收尾，暗示不同思想可以和谐共存。
全诗巧妙融合自然景物、佛教典故和社会观察，展现了修行者超然物外的精神世界，同时表达了宗教与世俗可以相互补充的包容思想。诗中丰富的意象和流畅的节奏，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到深邃的哲理思考。