别圆融庵主
青田东望山如蓝，过岭独喜云腴甘。
丛林荒寒不入眼，耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔，甘露有源梅子熟。
长年风月但平分，一日空来鼎三足。
屋头高梧忽秋声，老去彼此云无情。
归山自畜长柄杓，珍重庵头折脚铛。
丛林荒寒不入眼，耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔，甘露有源梅子熟。
长年风月但平分，一日空来鼎三足。
屋头高梧忽秋声，老去彼此云无情。
归山自畜长柄杓，珍重庵头折脚铛。
现代解析
这首诗《别圆融庵主》主要表达了诗人对自然美景的欣赏、对友情的珍视以及对人生的深刻感悟。
首先，诗人描述了东望青田山的美景，山色如蓝，令人心旷神怡。过岭时，他特别享受那甘甜的云腴（可能指山间的云雾或泉水），这让他感到愉悦。这样的描写展现了诗人对大自然的热爱和对生活的细腻感受。
接下来，诗人提到丛林荒寒，不入眼，这可能暗指他对世俗的冷漠和对简单生活的向往。他提到“耆旧只今多住庵”，意思是许多老友如今都住在庵中，过着清静的生活。这里反映了诗人对友情的珍视，以及对朋友们选择简朴生活的理解。
诗中还提到“汾阳昭对矮师叔，甘露有源梅子熟”，这可能是在描述与友人的深厚情谊，或是隐喻某种生活的智慧。甘露有源，梅子熟，象征着生活中源源不断的滋养与成熟。
然后，诗人感叹“长年风月但平分，一日空来鼎三足”，意思是岁月如风月般平分，但有时一天的时间却显得空虚，如同鼎的三足（鼎是古代的三足器具，象征稳定）。这表达了诗人对时间流逝的无奈，以及对生活中某种失衡的感慨。
“屋头高梧忽秋声，老去彼此云无情”，诗人听到屋头梧桐在秋风中发出的声音，感到岁月无情，朋友们都在老去。这里流露出对生命短暂的感伤，以及对友情和时光的珍惜。
最后，诗人说“归山自畜长柄杓，珍重庵头折脚铛”，表达了他打算归隐山林，过着自给自足的生活，珍重那些简单而实用的物品（如长柄杓和折脚铛）。这体现了他对简朴生活的向往，以及对物质之外的内心满足的追求。
总的来说，这首诗通过描绘自然美景、表达对友情的珍视以及对人生哲理的思考，展现了诗人对简朴生活的向往和对生命意义的深刻感悟。诗中既有对自然的热爱，也有对时光流逝的感伤，更有对友情和内心平静的珍视，读来令人深思。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。