现代解析
这首诗词用非常生动的画面感，描绘了一个充满压迫感的黑暗世界。
前两句"坐断维摩方丈，发露阎罗地狱"形成强烈对比：维摩是佛教中代表智慧的大菩萨，他的方丈本该是清净之地，却被"坐断"（强行占据）；阎罗地狱的恐怖景象反而被"发露"（完全暴露）。这暗示着善恶颠倒、正道被压制的混乱局面。
后两句用"千古万古黑漫漫"强调黑暗的永恒性，而"剑树刀山转辘辘"这个动态描写（转辘辘是转动的拟声词），让地狱的酷刑工具仿佛活了过来，永远在运转折磨众生。最后"踞方丈"三字点明：造成这一切的根源，就是那个霸占着方丈之位的恶势力。
全诗最震撼的是将宗教意象现实化：把抽象的"黑暗时代"具象成永远转动着刑具的地狱，把权力腐败比喻成玷污佛堂的恶徒。即使不懂佛教典故的人，也能感受到诗中那种令人窒息的绝望感，以及对恶势力强烈的控诉。
释如净
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。