明月词
明月，明月。
出沧溟，历丹阙。
飞盖念西园，笙歌想南国。
灵波如电泻高丘，云幄和烟锁空碧。
人间何事怨别离，自昔循环有今昔。
今昔虽同事不同，昔时宫馆今荆棘。
汉家陵阙变池塘，吴楚江山异南北。
明月那知古与今，治乱昏明有通塞。
我愿三纲不愆，四时不忒。
天地清宁，人物获职。
白兔不见辱于虾蟆，黄发蒙照临之大德。
非明月之宣功兮，则吾何知其为顺帝之则。
出沧溟，历丹阙。
飞盖念西园，笙歌想南国。
灵波如电泻高丘，云幄和烟锁空碧。
人间何事怨别离，自昔循环有今昔。
今昔虽同事不同，昔时宫馆今荆棘。
汉家陵阙变池塘，吴楚江山异南北。
明月那知古与今，治乱昏明有通塞。
我愿三纲不愆，四时不忒。
天地清宁，人物获职。
白兔不见辱于虾蟆，黄发蒙照临之大德。
非明月之宣功兮，则吾何知其为顺帝之则。
现代解析
这首《明月词》借明月的永恒不变，反衬人间的沧桑变化，表达了对社会安定、人民安康的美好愿望。我们可以从三个层面来理解：
1. 明月的旅程与人间对比
开头用"明月，明月"的重复呼唤，像在和老朋友聊天。月亮从大海升起，经过红色宫阙，一路看过西园豪车、南国笙歌。但转眼间，这些繁华都消失了——宫殿变废墟，皇陵成池塘，江山版图也改了模样。这里用月亮"看不懂古今变化"的视角，突出人世无常。
2. 社会治乱的思考
作者提出尖锐问题：为什么人间总有离乱？他用"三纲五常"（社会秩序）、"四季不乱"打比方，希望世界像自然规律一样稳定。特别提到"白兔不被蛤蟆欺负"（弱者不受欺压）、"老人受照顾"（尊老传统），这些都是对公平社会的具体想象。
3. 巧妙的写作手法
- 月亮人格化：把月亮写成穿越古今的旁观者，比直接说教更生动
- 今昔对比：用"同一轮月亮"串联不同时空，宫阙变荆棘的画面冲击力强
- 神话活用：借用月宫玉兔、蟾蜍的传说，暗示善恶应有报应
- 结尾点题：最后说不是月亮立功，而是顺应天道，把理想社会与自然规律挂钩
全诗核心是说：月亮千年不变，人间却总在治乱循环。作者真正期待的不是赞美月亮，而是希望人类社会能像自然运行那样和谐有序，百姓各得其所。这种借月抒怀的写法，比直接批评时政更含蓄有力。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。