现代解析
这首短诗用极简的语言勾勒出一个超脱尘世的禅意世界，我们可以从三个层面来理解：
1. 感官与超验的交融 "声亦观，色亦观"用矛盾修辞打破常规认知——声音本应听，色彩本应看，这里却说声音和色彩都能"观"。这种通感手法暗示修行者已达到物我两忘的境界，所有感官体验都升华为精神观照。
2. 时间的永恒性 "空劫"是佛教术语指宇宙循环周期，"劫前劫后"的重复强调，就像按下宇宙的重启键。诗人用这个意象展现超越线性时间的永恒视角，暗喻佛法真理不受时空限制。
3. 动静之间的禅机 后两句形成精妙对比：前句"风动尘起"充满动态的世俗景象，后句"山深水寒"却是凝固的永恒之境。这一动一静之间，正好对应着红尘喧嚣与禅定寂静的辩证关系，就像山水画中的留白，用简单物象传递深远意境。
全诗像一组蒙太奇镜头：从感官体验切换到宇宙视角，最后定格在山水之间。不需要复杂说理，仅用八个意象的排列组合，就让人感受到"看山还是山"的禅悟境界。这种举重若轻的表达方式，正是古典诗词"言有尽而意无穷"的魅力所在。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。