作歌送孙无言归黄山故居
轩皇采药处，闻在黄山中。
左挟容成子，右把浮丘公。
一朝丹成上天去，千秋想像桥陵宫。
此山高与苍穹逼，至今洞壑多幽特。
窈窕巃嵷三十峰，峰峰皆作芙蓉色。
孙郎本是好奇者，家在黄山西岭下。
问津曾访武陵春，扶筇每到匡庐社。
观涛江上偶乘槎，忽忆山中桂树花。
丹梯翠壁不归去，玄猿白鹤空咨嗟。
送君归棹清溪水，清溪千仞下见底。
临风挥手一长往，高卧清泉白石里。
苏门先生薄世荣，君今亦逃身后名。
抱琴他日来相访，听尔鸾吟凤吹声。
左挟容成子，右把浮丘公。
一朝丹成上天去，千秋想像桥陵宫。
此山高与苍穹逼，至今洞壑多幽特。
窈窕巃嵷三十峰，峰峰皆作芙蓉色。
孙郎本是好奇者，家在黄山西岭下。
问津曾访武陵春，扶筇每到匡庐社。
观涛江上偶乘槎，忽忆山中桂树花。
丹梯翠壁不归去，玄猿白鹤空咨嗟。
送君归棹清溪水，清溪千仞下见底。
临风挥手一长往，高卧清泉白石里。
苏门先生薄世荣，君今亦逃身后名。
抱琴他日来相访，听尔鸾吟凤吹声。
现代解析
这首诗描绘了黄山仙境般的美景，并以此送别友人孙无言归隐故乡。全诗可分为三个部分：
第一部分（前8句）用神话传说为黄山蒙上神秘色彩。诗人提到黄帝在此采药炼丹、容成子和浮丘公两位仙人相伴，最终飞升成仙的传说。这些典故让黄山显得超凡脱俗，峰峦如莲花般秀美，山洞幽深奇特。
第二部分（中间12句）聚焦孙无言这个人物。他是个热爱探奇的人，虽曾游历武陵桃花源、庐山等名胜，甚至观潮乘船远游，但始终惦记着故乡黄山的桂花。诗人用"丹梯翠壁""玄猿白鹤"等意象，暗示孙无言对仙境的向往与现实的矛盾。
第三部分（最后8句）写送别场景。友人乘船沿清溪归去，将在高山清泉间隐居。诗人将他比作看淡名利的隐士（苏门先生），并相约他日带着琴来访，听他用琴声演绎仙乐。结尾的"鸾吟凤吹"既指琴艺高超，也暗含对友人修道成仙的祝福。
全诗亮点在于：
1. 虚实结合：神话传说与现实送别交织，让离别不显伤感反而充满仙气
2. 色彩鲜明："芙蓉色""丹梯翠壁"等词营造出绚丽的视觉画面
3. 情感递进：从赞美黄山→描写友人→深情送别→未来相约，层层推进
4. 隐喻手法：用"桂树花""鸾凤"等意象暗喻高洁品格和修道理想
诗人通过这首送别诗，既表达了对友人的情谊，也寄托了自己对隐逸生活的向往。
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。