冲佑观
大始未形，混沌无际。上下开运，乾坤定位。日月丽天，
山川镇地。万汇犹屯，三才始备。肇有神化，初生蒸民。
上惟立德，下无疏亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，
谁非圣人。开源嗜欲，浇漓俗盛。贤者避世，真人华命。
八极神乡，十州异境。翠阜丹丘，潜伏灵圣。惟彼武夷，
实曰洞天。峰峦黛染，岩岫霞鲜。金房玉室，羽盖云輧。
葬日风雨，会有神仙。国步多艰，皇纲中绝。四海九州，
瓜分幅裂。稔祸陬隅，阻兵瓯越。寂寞玄风，荒凉绛阙。
赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高让，神人乐推。明明我后，
允协昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英断，雄略神智。
拓土开疆，经天纬地。五岭来庭，三湘清彻。四海震威，
群生怀惠。犹劳宵旰，犹混马车。贪狼俟静，害焉方除。
淹留骏驭，想像鹑居。心悬真洞，梦到华胥。乃眷名山，
追惟圣迹。内库颁金，元侯奉职。三境求规，五灵取则。
跨谷弥冈，张霄架极。珠宫宝殿，璇台玉堂。凤翔高甍，
龙转回廊。错落金碧，玲珑璧珰。云生林楚，雷绕藩墙。
七圣斯严，三君如在。八景灵舆，九华神盖。清霄莫胥，
明霜匪对。仿佛壶中，依稀物外。众真之宇，拟之无伦。
会仙之类，名之惟新。高峰为壑，区谷成坰.皇献颂声，
永绝淄磷。
山川镇地。万汇犹屯，三才始备。肇有神化，初生蒸民。
上惟立德，下无疏亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，
谁非圣人。开源嗜欲，浇漓俗盛。贤者避世，真人华命。
八极神乡，十州异境。翠阜丹丘，潜伏灵圣。惟彼武夷，
实曰洞天。峰峦黛染，岩岫霞鲜。金房玉室，羽盖云輧。
葬日风雨，会有神仙。国步多艰，皇纲中绝。四海九州，
瓜分幅裂。稔祸陬隅，阻兵瓯越。寂寞玄风，荒凉绛阙。
赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高让，神人乐推。明明我后，
允协昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英断，雄略神智。
拓土开疆，经天纬地。五岭来庭，三湘清彻。四海震威，
群生怀惠。犹劳宵旰，犹混马车。贪狼俟静，害焉方除。
淹留骏驭，想像鹑居。心悬真洞，梦到华胥。乃眷名山，
追惟圣迹。内库颁金，元侯奉职。三境求规，五灵取则。
跨谷弥冈，张霄架极。珠宫宝殿，璇台玉堂。凤翔高甍，
龙转回廊。错落金碧，玲珑璧珰。云生林楚，雷绕藩墙。
七圣斯严，三君如在。八景灵舆，九华神盖。清霄莫胥，
明霜匪对。仿佛壶中，依稀物外。众真之宇，拟之无伦。
会仙之类，名之惟新。高峰为壑，区谷成坰.皇献颂声，
永绝淄磷。
诗意解析(由AI总结)
这首《冲佑观》是一首描绘道教仙境、歌颂盛世的政治抒情诗，我们可以从三个层面来理解：
一、宇宙与人类的起源（开篇部分） 诗人先用宏大的笔触描写天地初开的景象：世界最初是混沌一片，后来天地分开，日月山川各归其位。随着时间推移，人类诞生，上古时代民风淳朴，人人都有圣贤般的品德。这里用创世神话暗喻理想社会的开端。
二、仙境与现实的反差（中间部分） 接着笔锋一转，写世人欲望滋生导致世风日下，于是贤者隐居到武夷山这样的洞天福地。诗人用"金房玉室""羽盖云輧"等华丽辞藻描绘武夷山的神仙居所，与后面"荒凉绛阙"的现实世界形成强烈对比。通过这种反差，表达对乱世的不满。
三、盛世赞歌与政治理想（后半部分） 最后歌颂当朝皇帝重整山河的功绩，用"拓土开疆""四海震威"等句子赞美国家强盛。但诗人也委婉提醒统治者要居安思危（"犹劳宵旰"指勤政），并再次通过修建宫观、追慕仙境的行为，寄托对清明政治的向往。
艺术特色： 1. 采用"现实-仙境-理想"三层结构，把政治诉求包装在道教意象中 2. 大量使用金色、玉色等道教色彩词汇（金房玉室、璇台玉堂） 3. 通过对比手法（上古淳朴vs当下乱世）增强说服力 4. 结尾的"永绝淄磷"（永远洁净）既是道观写照，也是政治理想
本质上，这是首借道教外壳表达政治理想的作品，通过构建一个完美的神仙世界，来劝诫统治者效法上古明君，创造太平盛世。
张绍
张绍，唐代诗人。生平不详,仅留下作品《冲佑观》。