现代解析
“封己守残”这个成语，字面意思是“把自己封闭起来，守着残缺的东西不放”。它形容一个人固执己见，拒绝接受新事物或改变，即使自己的观念或方法已经过时、不完整，仍然死死抱住不肯放手。
举个生活中的例子：比如有人坚持用老式手机，拒绝学习智能手机的操作，认为“旧的就是好的”。哪怕新手机更方便、功能更多，他也排斥尝试，甚至嘲笑用新手机的人。这种心态就是“封己守残”。
这个成语的精髓在于揭示了一种自我限制的生存状态——像筑起一堵墙把自己关在里面，明明外界有更广阔的天地，却宁愿蹲在墙角守着几块碎瓦片。它讽刺的不是“怀旧”或“谨慎”，而是那种盲目排斥进步、用傲慢掩饰恐惧的消极态度。
它的魅力在于画面感极强：一个人蜷缩在破屋子里，门窗钉死，手里攥着发霉的馒头，却对外面新鲜的面包嗤之以鼻。这种形象能让人瞬间理解顽固保守的可悲，比直接说“你要开放心态”更有冲击力。
现代社会尤其需要警惕这种心态。比如拒绝学习新技能、抵触不同观点、用“传统”当借口逃避改变，本质上都是“封己守残”的变种。成语提醒我们：残缺不可怕，可怕的是把残缺当勋章，还禁止别人修补。
黄宗羲
黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。