现代解析
“百年之后”这个成语，字面意思是“一百年之后”，但实际是用来婉转地指代“人去世之后”或“死后的事”。它像一层温柔的薄纱，轻轻盖住了“死亡”这个直接又沉重的话题，让表达更含蓄，也透出对生命的敬畏。
为什么用“百年”代指死亡？
古人认为人生不过数十载，“百年”是寿命的极限（比如“长命百岁”），用它比喻生命的终点，既模糊了具体时间，又带点诗意，仿佛死亡只是时间长河中的一个自然节点。
它的独特魅力在哪里？
1. 避讳不避实：不直说“死”，但谁都能听懂，既尊重了传统忌讳（古人忌讳直言死亡），又不会显得虚伪。
2. 留白的艺术：没说死后具体如何，却给人想象空间——可能是对身后事的牵挂，也可能是看淡生死的豁达。
3. 带点幽默或释然：比如老人开玩笑说“百年之后的安排”，反而冲淡了悲伤，显得从容。
怎么用？
常用于谈论身后事或人生感慨，比如：
- “这些书啊，百年之后留给子孙吧。”（交代遗物）
- “现在争这些，百年之后不都是一场空？”（劝人看开）
总结：它把生命比作一段有尽头的旅程，用时间模糊了离别的锋利，让生死的话题多了一份温和与哲思。
武汉臣
武汉臣，元代戏曲作家。济南（今属山东）人，生卒年、字号不详。作杂剧12种，今存《散家财天赐老生儿》、《李素兰风月玉壶春》、《包待制智赚生金阁》3种。（后二剧《元曲选》作“武汉臣撰”。《录鬼簿》武汉臣名下未著录，息机子本《元人杂剧选》作"无名氏撰"）《虎牢关三战吕布》仅存残曲，余皆佚。